حادثه "يمن" شنيدني است

 

در يكي از جنگها،‌ پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم  حضرت اميرالمومنين عليه السلام را

 به فرماندهي لشكري منصوب كرد و مسئوليت سپاه را به ايشان سپرد.

 قبل از ايشان، حضرت اميري لشگر ديگري را به خالد سپرده بود.

و فرموده بودند: اگر دو لشگر از هم جدا بودند هر كس

 فرمانده لشگر خود خواهد بود؛ و اگر به هم رسيدند؛

 فرمانده هر دو لشگر علي عليه السلام خواهد بود!

بعد از پيروزي در جنگ و هنگام عزيمت

 به مدينه، امير هر دو سپاه، مولا

 اميرالمومنين عليه السلام بود.

 

 

 ولي با

 اين همه، هنگام

 مراجعت عده اي به تحريك

 خالد،  نزد پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم

  آمده و نارضايتي خود را از حضرت علي عليه السلام

 اظهار كردند. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم  از اين سخن آنان

 ناراحت شده و فرمودند:"‌  از علي چه مي خواهيد؟ از علي چه مي خواهيد؟

 از علي چه مي خواهيد؟ علي از من است و من از او . و علي وصي و سرپرست و

 صاحب اختيار هر مومني بعد از من است.

 

صحيح ترمذي ج5/632 ، مسند احمد بن حنبل ج5/356 ، المستدرك ج3/110و111، البدايه و النهايه ج7/۳۴۵

|+|

توهین عمر بن الخطاب به پیامبر اکرم

 

لحظات آخر عمر پيامبر، لحظه‌هاي پر اضطراب اسلام بود. لحظه وداع بهترين برگزيده خدا در روي زمين، و لحظه‌اي كه ارتباط انسان با آسمان وحي قطع مي گردد.

 

 ابن عباس مي گويد:        

ما نزد پيامبر حضور داشتيم و بين مردان وزنان پرده‌اي حايل بود.

رسول اكرم در ساعات آخرين عمر خويش لب به سخن گشود و فرمودند:

كاغذ و دوات بياوريد تا براي شما نامه و وصيتي بنويسم كه با وجود آن هرگز گمراه نشويد.

زنان پيامبر از پس پرده گفتند: خواسته پيامبر را برآورده سازيد. عمر بن خطاب گفت: ساكت باشيد!

 

 شما مانند زناني هستيد كه اطراف يوسف را گرفته بودند و به او چشم طمع داشتند.

دوباره پيامبر درخواست قلم و دوات كردند،‌ عمر گفت:

او را رها كنيد، او هذيان مي گويد.

بعد از‌اين‌ سر وصدا برخاست.

 

پيامبر چون قيل و قال را شنيد، امر كرد كه همه از جاي خود برخيزند و بيرون بروند.

 

نكته‌ها و لطائف

1- اگر امر پيامبر امري مولوي بوده، ترك واجب كرده و به حرام كشيده شده اند و چون در حضور رسول خدابوده اند، كافرشده و به دستور پيامبر عمل نكردند.

 

2- اگر بر فرض امر ارشادي بوده، باز هم به گناه آلوده شده و به دستور نبي خود عمل نكرده‌اند.

 

3- براي كسي كه در حال احتضار است، قلم و دوات حاضر نمودن آنهم براي نوشتن وصيت، حداقل احترامي است كه براي او قائل مي شوند. ( هر چند پيامبر هم نباشد.)

 

4- عمر، بيماري پيامبر را چنان شديد مي انگارد كه آن را بر عقل و فهم و شعور نبوت و پيامبر غالب مي داند در حاليكه پيامبر مكررا مي فرمودند: تمام سخنان من در حال خشنود و غضب، سلامتي و مريضي، همه كلام وحي و حقيقت است.

 

5- آيا كسي كه خطاب به پيامبر مي گويد كه او هذيان مي گويد، مي تواند داراي ايماني - هر چند اندك – باشد؟!

 

6- نسبت هذيان گويي به فردي ذي عقل و شعور، توهين محسوب مي شود. حال اگر اين توهين به كسي باشد كه مبعوث پروردگار و اشرف مخلوقات در كل كائنات با حساب مي آيد! پس حكمش چيست؟!

 

|+|

ابوطالب، مظلوم تاریخ

علي عليه السلام هاشمي الطرفين است. زيرا پدر او « ابوطالب بن عبدالمطلب بن هاشم » و مادرش« فاطمه بنت اسد بن هاشم»‌ است.

 

امام صادق عليه السلام از پدرانشان در اين باره چنين نقل مي كنند: « روزي امير المومنين در ميدان كوفه نشسته و مردم در اطراف آن حضرت تجمع كرده بودند به ناگاه مردي از ميان آنها برخاست و گفت: يا امير المومنين، شما داراي اين مقام هستيد كه خداوند به شما عطا كرده، ولي پدرتان ابوطالب، در آتش معذب است؟!

 

حضرت در جواب فرمودند: ساكت باش! خدا دهانت را بشكند! قسم به خدايي كه محمد صلي الله عليه و‌آله و سلم را بر حق به رسالت بر انگيخته است. اگر پدرم در روز قيامت همه‌ي گناهكاران روي زمين را شفاعت كند، خدا شفاعت او را درباره آنها قبول مي كند. آيا پدرم در آتش جهنم معذب است در حاليكه پسرش « قسيم الجنة و النار» است.

 

قسم به خدايي كه محمد را بر حق فرستاده، نور پدرم در روز قيامت بر همه انوار غالب است. مگر بر پنج نور و ان عبارت است از: نور محمد، نور من، نور فاطمه‌، نور حسن و حسين و نور نه نفر از فرزندان حسين عليهم السلام. نور ابوطالب از نور ماست كه خداوند آن را دوهزار سال قبل از خلقت آدم آفريده است.

 

در عظمت شان و شخصيت آن بزرگوار( ابوطالب) همين بس كه او پدر عاليقدر امام اميرالمومنين عليه السلام است و اجماع اهل بيت و ضرورت مذهب شيعه اماميه بر آن است كه ابوطالب با اسلام و ايمان و اعتقاد به نبوت خاتم الانبياء و ولايت سيدالاوصياء از دنيا رحلت فرمود و خدمات آن بزرگوار در حق رسول الله و در راه پيشرفت اسلام بالاتر از آن است كه احتياج به بيان داشته باشد.

 

يكي از نغمه هاي باطلي كه دشمنان براي اظهار عداوت با آن حضرت ساز كردند، اين بود كه ابوطالب مشرك از دنيا رفته است. حال آنكه دلايل قطعي از جمله اشعار ابوطالب در دست مي باشد كه نشانگر اسلام آوردن ابوطالب و حمايت او تا آخرين نفس از رسول خدا‌ صلي الله عليه و آله و سلم و دين او بوده و با دين اسلام، دار فاني را وداع گفته است.

 

جناب عبدالعظيم حسني (مدفون در شهر ري) درباره ابوطالب به امام رضا نامه اي مي‌نويسند. امام در جواب ايشان مي فرمايد:

«بسم الله الرحمن الرحيم

اما بعد فانك ان شككت في ايمان ابي‌طالب كان مصيرك الي النار»

اگر در اعمال ابوطالب شك كني در آتش جهنم خواهي بود.

 

مرحوم طبرسي در ذيل آيه 26 از سوره انعام مي نويسد:

«امامان اهل بيت اجماع كرده اند كه ابوطالب ايمان آورد. اجماع آنها حجت است. زيرا آنها يكي از ثقلين هستند كه رسول خدا به تمسك بر آنها دوام كرده است.»

 

بهتر است بدانيد در ارتباط با ايمان آوردن ابوطالب تا كنون كتب فرواني توسط نويسندگان و بزرگان شيعي و سني نوشته شده كه از آن جمله مي توان به كتابهاي زير اشاره نمود:

1- اميرالمومنين (آية الله سيد علي اكبر قريشي اروميه‌اي

2- ايمان ابوطالب (سيد بن طاوس)

3- اثبات ايمان ابي طالب( محمد معين هندي حنفي)

4- بغيه الطالب لايمان ابي‌طالب ( جلال الدين عبدالرحمن سيوطي)

 

|+|

کلام نور

 

حضرت سیدالشهداء مي فرمايد:

 

 

 لو ولد لي مأة  لاحببت أن الا أسمي أحداً منهم إلاّ علياً     

 

اگرصد فرزندبراي من متولدشود، دوست دارم نام هريك ازآنان راعلي بگذارم.

 

 

     اسلام بجز حب علي پايه ندارد

قرآن بجز وصف علي آيه ندارد

     گفتم بروم سايۀ لطفش بنشينم

گفتا كه علي نور بود سايه ندارد

|+|

از عاشورا، عبرت بگیریم

 

نهضت عاشورا مكتب الهام بخش و عبرت آموز براي همه كساني است كه در پي زندگي آرماني الهي اند.

آنان كه حيات طيبه قرآني را مي جويند، اين نهضت الهي، اسوه آنان است.

عاشورا  يك جرقه نيست، بلكه يك جريان است . جريان ستيز دائم حق با باطل، جريان ستيز دائم نور با ظلمت و ....

نهضت عاشورا حادثۀ ديروز نيست، بلكه حادثۀ عبرت آموز امروز و فردا و فرداهاست.

بزرگداشت اين حادثه فرصتي براي تبيين درس‌ها و عبرت‌هاي عاشوراست.

و حال چه فرصتي خوبي است تا تاملي كنيم كه چه شد كه پنجاه سال بعد از رحلت پيغمبر اكرم ؛ در درون جامعه اسلامي، سر فرزند رسول خدا را از قفا مي برند ولي آب از آب تكان نمي خورد.

خوب است به اين عوامل بنگريم و عبرت بگيريم و به آن به عنوان يك جرقه نگاه نكنيم؛ بلكه به صورت يك جريان ببينيم.

عواملي كه نقش اساسي در پيدايش حادثۀ جانگداز عاشورا داشتند:

1. كنارگذاردن وصاياث پيامبر اكرم و ظهور سقيفه

2. رنگ باختن معنويت پس از پيامبر اكرم

3. افول غيرت ديني

4. كوتاهي خواص از انجام رسالت خود

5. نفوذ و حاكميت نفاق بويژه نفاق پنهان پس از پيامبر اكرم

 

 

|+|

این درد را به که گویم!

---

با كمال تاسف؛ بار ديگر سياست، بوي تعفن خود را در جهان پر كرد و اين بار با چاپ كاريكاتورهايي از پيامبر رحمت حضرت محمد صلي الله عليه و آله وسلم در بعضي از روزنامه هاي آزاد!!!!!!! اروپايي.

اين ضايعه را خدمت حضرت بقية الله الاعظم تسليت عرض مي كنم.

---

|+|

  

 حسينعلیه السلام سيمائی از كلام الهي است 

   

 

 

|+|

سقیفه و پیامدهای آن

جسد مبارك پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم بين خاندانش است؛ آنها مشغول غسل دادن جسم مطهر آن حضرت هستند.

سعد بن عباده با قبيله خود در سقيفه جمع شده اند تا براي مسلمانان خليفه اي انتخاب كنند!

خبر اجتماع سقيفه به گروه ابوبكر و عمر مي رسد، با سرعت خود را به اجتماع سقيفه مي رسانند!

آنها دغدعه اسلام و مسلمين را دارند!!!!!!!!!!!!!!!!!

اما غافل از اينكه:

در اثر  اجتماع در آن سقيفه، شريعت اسلام پس از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم دگرگون شد.

در اثر سقيفه،‌ به در خانه فاطمه زهرا سلام الله عليها آتش بردند و شد آنچه شد.

در اثر سقيفه،‌ تاريخ اسلام دگرگون شد.

در اثر سقيفه،‌ شمشير ابن ملجم بر فرق امير المومنين علي عليه السلام فرود آمد.

در اثر سقيفه،‌ امام مجتبي عليه السلام با زهر شهيد شد.

در اثر سقيفه،‌ حضرت سيد الشهداء عليه السلام شهيد شد و زينب كبري سلام الله عليها و ديگر دختران پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم اسير شدند.

در اثر سقيفه، مسير تاريخ بشريت دگرگون شد.

اثر سقيفه،‌ از آن روز تا كنون و تا ظهور حضرت مهدي موعود عجل الله تعالي فرجه الشريف باقي است.

 

راستي تاوان اين همه ظلم و جنايت به عهده چه كساني است؟!

آيا كسي جز افرادي كه از اول، پايه گذار تحريف و انحراف اسلام از راه حقيقي، مي باشند؟

|+|

کتاب الغدیر با ابتکاری نو

کتاب الغدیر با ابتکاری نو در سايت امام علي (ع) عرضه شد: رسا، سرويس فرهنگي ـ كتاب شريف الغدير با امكانات گوناگون در سايت امام علي (ع) عرضه شد. به گزارش رسا، با توجه به جايگاه و شأن علمي كتاب شريف الغدير، مركز كامپيوتري علوم اسلامي اقدام به عرضه اين كتاب با امكانات ويژه‌اي در سايت امام علي (ع) نموده است. بر اساس اين گزارش با بررسي روش‌هاي موجود اطلاع‌رساني و آگاهي از موارد عرضه كتاب الغدير، تأليف علامه اميني (ره) در شبكه جهاني اينترنت و شيوه‌هاي آن، پس از رعايت اصل اوليه، كتاب الغدير در دسته‌هاي منظمي در سايت امام علي (ع) قرار گرفته است. بر اساس گزارش مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي با بررسي روش‌هاي موجود اطلاع‌رساني و آگاهي از موارد عرضه اين كتاب شريف در شبكه‌هاي جهاني و شيوه‌هاي آن و با توجه به گستردگي و تنوع مباحث مندرج در آن، پس از رعايت اصل اوليه تحفظ بر متن و پرهيز از حذف سطري از سطور كتاب شريف الغدير مقالاتي مستقل و در عين حال مرتبط با يكديگر از متن آن استخراج گرديد. سپس عناويني گويا و در خور فهم براي هر يك از آنها برگزيده شد. و اينك در قالب موضوعاتي مستقل و در دسته‌هاي منظم در پايگاه امام علي (ع) عرضه گرديد. از ويژگي‌هاي اين مجموعه مي‌توان به موارد زير اشاره نمود: ـ ارتباط بين قسمت‌هايي از يك يا چند جلد از مجلدات كتاب با ايجاد لينك‌هاي متنوع در متن و پاورقي ـ اعمال فرمت‌هاي نمايشي و استخراج آيات شريفه قرآن، روايات، اشعار، احاديث مجعوله، تحريفات كتب و مانند آن ـ تفكيك پاورقي‌هاي مولف از مصحح ـ ارائه فهرست درختي موضوعات و ارتباط آن با مقالات ـ ارتباط متن كتاب الغدير با فهرست موضوعي كتاب علي صفاف الغدير ـ ارتباط بين متن و ترجمه كتاب الغدير ـ اتصال مقالات استخراجي با متن كتاب ـ عنوان‌دهي مقالات و لينك‌هاي مرتبط همچنين متن كامل كتاب الغدير و ترجمه فارسي آن نيز در كنار اين دسته‌بندي موضوعي در اختيار محققان و پژوهش‌گران قرار گرفته است. آدرس پايگاه: www.imamalinet.net

|+|

ابوبکر یار غار!

آیا یار غار پیامبر ترسیده بود؟

 

پیامبرصلی الله علیه و آله در حالیکه از مکه خارج می شد با ابوبکر برخورد نمود او بخوبی

 

 می دانست که چرا پیامبرصلی الله علیه و آله شبانه از مکه بیرون می رود.

 

پیامبر بدون تامل با ابوبکر به طرف بیرون شهر به سمت مدینه و یثرب رهسپار شدند.

 

خوب! آیا احتمال نمی رود که شاید کفار ابوبکر را ببینند و با کمی شدت و عصبانیت

 از او سوال کنند: پیامبرصلی الله علیه و آله را ندیدی؟ و او نیز از ترس بگوید: چرا!!

از فلان مسیر حرکت می کرد

!( این احتمال را فخر رازی نیز داده البته در صورتی که ابوبکر ضعیف الایمان می بود.رجوع کنید به کتاب تفسیر فخر رازی ذیل آیه 40سوره توبه)

 

شاید گفته شود که ابوبکر هرگز نمی ترسید.

پس باید در جواب گفت : چگونه در محضر رسول خداصلی الله علیه و آله که حریم

 امن الهی بوده، ترسیده است؟! با این توصیف به طریق اولی، در نزد کفار هم

 ترسیده و هم ...

|+|